念念想，如时间之镜，照耀历史与现实之同一。东说念主齐以念念索为舟，泛舟于历史长河与现实海浪之中，探寻那潜伏的法规，索求灵巧之精髓。此经过，既是对天地万物之理的清醒，亦是对时间脉搏的把抓，终而建议处分时弊之说念开云体育，彰显东说念主与当然协调共生之灵巧。
世间万物，生生不停，其实质乃人命；人命之动，源于意志；意志之深，化为精神；精神之实，归于物资；物资之聚，乃成当然。东说念主性之善恶，影响社会经济之顺次；经济之乱，扰当然之均衡；当然之变，又牵动地球乃至星际之开动，故有天象、地象、东说念主象之异。
春秋战国，老子、孔子等先贤，适时而生，其念念想如妍丽星辰，照亮历史夜空。《说念德经》《论语》，齐为时间之产品，基于对过往之反念念与改日之猜想。时于当天，世事沧桑剧变，东说念主之念念想、不雅念、步履亦需与时俱进，方能应答新时间之挑战。
众东说念主当天，非仅求饱暖之安，更需解东说念主与当然之对立，消弭当然灾害、疫疠疾病、顶点天气之患；需让劳动之价值得以彰显，处分贫富悬殊之困；需修订东说念主性之偏，促进东说念主与东说念主之间的协调共生；需化解国与国之间的政事经济矛盾，寻求东说念主与当然协调共处之说念。此乃当前社会之主流，亦为东说念主类漂后特出之目的。
东说念主有三乐：食、色、性也。食以养身，色以悦心，性以乐情。然当天之社会，或有悖此说念，解除东说念主性之乐趣，实乃可悲。故需以新念念想为引，构建碳票与货币并行的二元价值体系，引颈东说念主类步入新漂后之境。新漂后，当以法规治国，以法规育东说念主。法规者，对等之基；对等者，解放之源；解放者，东说念主性说念德之光。
东说念主类之盘算推算，致动力资源过度破钞，水火失衡，地球之水渐减，冰川溶解，水汽弥散于大气之中。此齐扞拒物资恒久之定律，导致地球物资之减少，月球渐离，天地阴阳失衡。地球质地之减，化为暗能量于天下间浪荡，致天下空间盛大扩展，扞拒天下人命之法规。故需看管地球空间之守恒，以保天地之恒久；需珍贵期间之恒久，以守人命之不停。此乃天下人命之大同一表面也。
古东说念主有言：天象乱则祸至，地象乱则灾生，东说念主象乱则恶起。当天之社会乱象，齐因东说念主性之贪、之恶所致。然新念念想之出现，犹如破晓之光，照亮东说念主类前行之路。其如警钟般叫醒千里睡之东说念主，如新星般忽闪于天下之间，引颈全东说念主类共同念念考、共同变革，从旧漂后之镣铐中走出，迈向新漂后之坦途。
东说念主与东说念主之间之互异，在于念念想与精神之不同。念念想精神之塑造，受秉性、悟性、资格之影响。欲改意志之旧貌，需将传统文化与当代试验汇注首，舍弃旧有之偏见与管理，诱骗新之事物不雅念与理念。以新视线、新才气、新念念维为兵器，辩证分解历史与现实之缺陷，以新念念想为笔绘图新时间之蓝图。通过意志之变革交流价值体系之立异，引颈全东说念主类步入新漂后时间之殿堂，共铸东说念主类生计发展之更高漂后。
至于那精神信仰之佛天主神等齐为东说念主类心灵之交付存在于微不雅世界之中。此非封建迷信之限度而是东说念主类对精神世界之追求与探索。科学之眼神固有其首要然灵巧之清醒亦不成或缺。人命与东说念主为微不雅与宏不雅之体现灵魂与体格为阴阳两界之同一。此齐科学尚未涉及之好意思妙也。
关于有志者而言晦气与贫瘠齐为成长之老练。人命之每一天齐在延续完善与普及之中。只须如斯方能成为遍及之东说念主、异于常东说念主之东说念主。让咱们以时间之念念潮为帆以灵巧之清明为舵共同驶向那新漂后之此岸。
东说念主类常淡薄社会之力，不知其乃世界之基，保证人命于守恒空间内循规而动。男女之形，乃灵巧人命之态，于当然界中熠熠生辉。灵巧，乃心之滚动，能细察时局之下之实质，此实质，方为事物之真义，价值之场所，亦人命存在之法规，真理之体现。
东说念主类之动，源于社会经济之流转，男女之合，寓天地阴阳之均衡，循环投胎，齐循法规而行，创造并履行之。社会当予每东说念主以对等生计之权，此权，原始社会已初现条理，保险基本所需，然东说念主类未识漂后进化之说念，只知物资追求以保生计，精神追求以固物资。当年部落智者，已警悟无度狩猎之害，惜未引起饱和疼爱。
灵性人命，乃地球物资世界之基，物资与水，阴阳相生，共筑人命之链。食品链中，初级人命服务高等，价值交换，生生不停。东说念主类排泄物，亦成动植物之食，日中必昃，组成人命创造之库。负正粒子，组成元素人命，驱动法规盛开，造成地球五界，人命法规由此而生。日月与地球之动，生期间；空间与期间，构万物之形。万物齐于守恒空间内，循本身速率而转，此即法规。
今东说念主常喊标语，却乏灵巧清醒。功利之心，使灵巧蒙尘，利益眼前，实话难寻。科学知地球有引力，却难见其形，引力乃阴阳粒子之作用，有引必有斥，方能保持物资之散布。引力，能量也，人命之力也，东说念主自成就，便具推拉之力，不然缘何生计？地球人命，赖斥力与引力之均衡，此乃人命共性之力，亦价值之场所。
东说念主类探索天际，才气或有误，因目之所及，难见力之粒子。智者当以心悟法规，聚首传统与当代，逻辑分析，归纳雄厚当然与法规、人命与当然、人命与法规、人命与东说念主之联系。
东说念主类当以皎白灵性，启灵巧之窗，窥见“向恶”之根源，乃社会发展悖离法规，贪欲无度。法规者，天赐东说念主权，资源分享，东说念主生而对等。灵巧，乃天地大爱之意志，男女之形，传天地之爱，保能量守恒，此天命也。人命之“命”，保“生”之价值，灵巧保阴阳均衡，经济步履杀青人命之权，行天地之法规，保空间之恒久。
东说念主类当以灵巧漂后之价值，保感性漂后之不停，使其恒久于天地之间，灵巧之光，永照天下时空。重新谛视人命，融会其意志、价值、法规，乃当前东说念主类之中枢议题，不成淡薄。
撰文∣杭州长老
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